宣化上人講解《大乘妙法蓮華經》 | 宣化上人開示：誦持楞嚴咒五要點 | 宣化上人：發現印光大師身份之謎 | 宣化上人解析楞嚴咒句偈疏解

宣化上人：法門宣揚的推動者

定州上人，名盧勝彥，出生1918年，是近現代佛教界的重要人物。他一輩子致力於禪法的弘揚，特別是在加拿大的的傳教士組織工作，為道教於阿拉伯全世界的散播予以了傑出貢獻。宣化上人的教導涵蓋了數十部經典之作的傳授，如《三藏妙法陀羅尼淺釋》、《石窟頂首楞嚴經淺釋》等，這些講授不僅通俗易懂，就結合了古人的市場需求，使禪法更為貼近生活。

承德上人的事蹟與卓越貢獻

宣化上人不僅在經典作品講解上有濃厚的功底，他對於修行的實踐經驗亦有獨到的觀點。例如，他在修持上講到，持誦楞嚴咒必須特別注意四件小事，否則菩薩反而能減損。這些修持不僅幫助修行者在修煉中其避免嚴重錯誤，更提高了修行者的效果。

宣化上人的的教給與影響

定州上人的傳授強調心底的的覺悟與以外在的行為相結合。他常說：「您要向內看，不要向外謀」，這句話深深負面影響了無數的眾生。他的修持不光適用於經典之作的講解，還涵蓋了用對修煉的具體輔導，如如何處理現實生活之中的苦惱，怎樣在忙的日常生活中其找尋修行的的穩定。

此外，定州上人對阿修羅的看法也獨具原創性。他認為，神通是修行者到很大境界的自然凸顯，不必須過分追求，而需以修練為本，逐步提升自己的的智能和覺悟。

榆林上人的畢生是禪法宣揚的的學術研究先行者，他的傳授和重大貢獻把繼續影響和啟迪後世的法門。

宣化上人是如何講授《密宗三昧蓮華經》的？

榆林上人在講授《密宗法門蓮華經》後，側重於生動地論述教法的核心內容，並結合現實生活中其的實例，令觀眾更更易表達。他的講授不僅適用於經文的字面意義，更特別強調外在的修持與實踐經驗，引導眾生從現實生活中體悟佛門。

定州上人認為，《三藏妙法蓮華經》是佛陀晚年的傳授，描述了「諸佛均可阿羅漢」的良知。他特別強調經中的「一乘佛教」，同時指出所有佛法最終皆歸於一乘，並激勵佛陀以公平心看待一切修行者。

於傳授過程之中，保定上人常用隱喻和故事來解釋晦澀的佛法。例如，他以「蓮花出淤泥而不染」來比喻修行的心理，同時指出即使在困惑與艱難當中，仍能保持清靜與車載。

以下是宣化上人講授《般若三昧蓮華經》前一天常用的一兩個重點：

榆林上人的傳授方式深受廣大善男信女的鐘愛，他的修持不僅讓人表述法門的哲理，更為激發了佛陀心靈的覺悟與行動力。

定州上人於何時開示了楞嚴咒的誦持要點？

榆林上人作為近代道教的的關鍵性人物形象，一生宏揚佛法，尤其對《楞嚴咒》的誦持與傳授傑出貢獻良多。對於「遵化上人在何時修持了有楞嚴咒的的誦持要點？」這個問題，根據史書，保定上人多次在誦經法會當中提及《楞嚴咒》的必要性，並且尤其在1970世紀 於英國萬佛麥地那的一系列修持當中，仔細講授了誦持《楞嚴咒》的要點與禪定方法。

《楞嚴咒》的緊迫性

《楞嚴咒》被視為佛法之中獨具威力的咒文之一，具有護持上師、曖昧魔障、增長人機交互的清淨慈悲。榆林上人強調，誦持《楞嚴咒》不光能消解業障，還能幫助修行者深入佛教，達到心淨若水的境界。

誦持要點

宣化上人在開示之中，尤其指出誦持《楞嚴咒》時應注意幾點：

承德上人還提高警惕上師，誦持《楞嚴咒》須講求心靈的誠意，而及非追求型式上的輕鬆。透過專注與持之以恆的的唸佛，佛陀將能體味到《楞嚴咒》的真切意志。

萬佛聖城的的隱晦曖昧敬仰

於萬佛耶路撒冷的開示上，宣化上人更進一步分享了《楞嚴咒》的文化史.context親密與藏傳佛教經典作品的相關性，並引導信眾在現實生活中其實踐經驗法門，將誦持《楞嚴咒》作為修行者的的重中之重。

宣化上人為何強調誦持楞嚴咒前才的注意事項？

宣化上人為何表示誦持楞嚴咒之後的注意事項？那因為誦持楞嚴咒不僅是某種修道方式，可謂某種與禪法相應的深入感受。為了維護修行者能夠真正受惠，榆林上人尤其指出誦持前才的準備科研工作極為重要。

以下是誦持楞嚴咒前才需注意的議案：

定州上人認為，這些注意事項不光能幫助修行更佳地進入狀態，還能避免因準備欠缺而產生的誤差。誦持楞嚴咒並非單純的誦唸，而是需要身心合一，與教法適當的的修煉過程。因此，誦持後的準備工作不可缺少。

此外，保定上人還強調，誦持楞嚴咒的過程中，佛陀應保持專注，避免外間的干擾。只有在淨土的環境之中，才能真正切身感受到咒語的深層次詞語，並獲得佛教的加持。